您好！今天我们来讨论一个大家关心的话题——人丁不兴旺的表现。我们精心整理了3个关于人丁不兴旺的表现的详细解答，希望能为您提供有用的信息。让我们一起来看看吧！
鲁迅有哪些后人？他们过的怎样？
引言：
众所周知，民国是一个大师频出群星荟萃的时代，自胡适先生等人倡导的新文化运动起，出现了很多大文豪，"鲁郭茅巴老曹"这六位作家几乎家喻户晓，他们影响了整个近现代史。
特别是鲁迅先生，他的很多文章都节选在我们的中小学课本，是我们最为熟悉的近代作家之一。
鲁迅，是我国著名的革命斗士，思想家，文学家，学者，原名周树人，参与了新文化运动，只要上完中学的人都学过他的作品，其中《阿Q正传》、《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《少年闰土》等令我们印象深刻，他的作品在那个黑暗的时代，激励了无数人为了理想，为了革命，为了新中国前赴后继。
鲁迅先生一生以笔为剑，独自战斗在敌人的心脏，他的成就涵盖了文学的创作与批评，思想及文学史研究等诸多领域，可被称为学术巨匠，文化伟人般的存在，那么他的后人究竟怎么样了呢？
鲁迅先生的家庭
鲁迅先生生于1881年9月25日，那时还是满清光绪皇帝在位，他的祖父周福清当时正在北京翰林院做内阁中书，进士出身的周福清，曾任江西金溪县知县，后被授予翰林院庶吉士，因牵扯科场舞弊案，罢官入狱。
父亲周伯宜也是秀才出身，受其父牵连，一直闲居在家，后来染上肺痨，我们在鲁迅先生的作品《从百草园到三味书屋》可以看到，鲁迅先生少年时期，曾经常往返于药店和当铺之间，可见其家庭窘境。
母亲鲁瑞出自当地官宦世家，虽然没念过书，但是思想甚为开明，对鲁迅先生的影响很深。
二弟周作人也是当时文坛和学术界鼎鼎大名的人物，但是抗战时期曾在伪政府任职，故风评不佳。
三弟周建人是唯一一个涉入政坛的官员，新中国成立后他曾任全国人大常委会副委员长、浙江省省长等职位。
鲁迅先生有两任妻子，一个有名无实叫“朱安”，是典型的封建包办婚姻，另一个有实无名叫“许广平”，她本是鲁迅学生，出生广东许家，她的堂兄就是在民国前期，鼎鼎大名影响军政两界的许崇智。
朱安一直在北京照顾鲁迅先生的母亲，而陪伴他后半生的是许广平，两人只孕育一子，就是“周海婴”。
儿子周海婴
周海婴是鲁迅先生唯一的儿子，鲁迅先生对其寄予厚望，同时他并不希望儿子走自己的老路，只希望他健康快乐地长大，成为一个思想自由人格独立的人。
当时中国很多人都认为周海婴会继承父亲的遗志，在文坛上有所建树，但是他却选择了理科专业，成为专门研究无线电的技术人员，虽然很多人有些失望，但是如果鲁迅先生在世，一定会感到很欣慰，因为自己的儿子可以自由选择他喜欢的生活。
周海婴毕业于北京大学无线电专业，自1960年离开学校后，便在国家广电总局参加工作，一直未换单位，最后以国家副部级干部待遇退休，一生无风无浪。
2011年以82岁高龄病逝于北京，在国家政治动乱的那十几年中，未受到丝毫波及，也算是平安一生。
鲁迅的孙子
周海婴一生共生下了三子一女，也就是鲁迅先生有三个孙子和一个孙女
周令飞，1953年出生在北京，是周海婴长子，曾经在人民美术出版社工作，早年入伍参军，后来又去日本留学，主要进修电子媒体等科目。
回国后，周令飞一直从事媒体出版工作和鲁迅文化研究工作，现在的职务是上海鲁迅文化发展中心理事长、鲁迅文化基金会副理事长兼秘书长、同济大学鲁迅研究中心主任等职位。
周亦斐是周海婴次子，为人比较低调，据传在一家私营公司上班，很少在媒体露面。
周令一是周海婴三子，从事摄像工作，就职于日本广播学会驻北京办事机构，和其二哥周亦斐一样，是一个普通的工作人员。
周宁是周海婴唯一的女儿，已经远嫁日本，生活的平淡幸福。
周海婴的子女大多与日本交往过密，很可能受鲁迅先生早年留学日本的影响，他们为中日文化交流做出了很多贡献。
鲁迅的“明星后代”
许绍雄，香港著名演员，出身广东望族许氏家族，鲁迅先生的夫人许广平按辈分来说，是他的叔婆。
1948年出生于香港的许绍雄，幼年时期曾回到故居广东，后来定居在香港。
许绍雄曾出演过很多部影视剧，他的名字你可能感觉有些陌生，但是他的样子你肯定很熟悉，许绍雄曾荣获了第19届香港金像奖最佳男配角提名，已经是一位家喻户晓的明星。
许绍雄为人也比较低调，从未借鲁迅先生的名气炒作。
结语：
鲁迅先生的家族人丁还是比较兴旺，虽然他们从事的职业很少与鲁迅先生有关系，但是都活成了鲁迅先生所希望的样子，“自由之思想，人格之独立”这才是鲁迅及他那一代革命先烈所追寻的最终目标。
家族人丁兴旺是不是辈分就高？
家族人丁兴旺并不代表一定辈份就高。辈份的高低不是家族的人丁兴旺决定的。因为决定辈份的高低因素比较多，也有不确定性。
假设你这个家族每一代结婚比较早，而男孩也比较多，那么你这个家族人丁兴旺，而且辈份也比较低。反之，每一代结婚比较晚，那么你的辈份就会高。
古代一夫多妻制，为什么生育率还是不高？
谢谢邀请！这个问题也可以从八卦角度去回答，我记得好像在《拍案惊奇》里有这样一个故事，说是有一个庙宇，常有不孕的妇女到此拜佛求子，但庙里有个规定，求子的妇女必须在庙里单独过一夜，门外可以派人把守。岂不知庙里的和尚半夜从地道潜入妇女住的屋子，与妇女同床。
大多数妇女回去不久，就会怀孕，而且生出的孩子健康，标致。那时候也没有DNA鉴定，还以为是佛祖显灵呢。
这个故事很可能是真事，说明，在古代，物质贫乏，科技落后，人的生存条件差，尤其是男人，一天到晚要为生活操劳，即便有三妻四妾，也没有精力都照顾到，下层的劳动者就更别说了，每天从早累到晚，也没有多少精力履行义务。唯有庙里的和尚，除了念经也不用参与体力劳动，长期单身，造成他们生育能力极强，老话说“和尚乃色中饿鬼”是有道理的。
综上所述，古代生育率低有很多原因，但因为生活的压力，让古代男子生育能力降低也是一个因素。
中国古代直至民国初，是允许一夫多妻制的，为什么生育率不高呢？追溯历史原因，主要有五：
一，纵观中国有文字记载的4500年历史，共发生过3971次内扰外患的战争。平均几年就发生一次战争，造成了青壮男丁缺失，繁殖配偶失衡严重，且人民颠沛流离难有较长时期的休养生息、安居生育养育之机，其间时有瘟疫鼠疫发生，生存环境恶劣；
二，中国古代水利发展落后，水患发生频繁。2000年内黄河决口1500多次，改道26次；1300年间长江发生大的水患200次；
三，新生儿接生技术落后，全靠民间“隐婆”即接生婆一手包办，如遇难产，连产妇都只有坐以待毙，更无法保证婴儿存活；
四，中国古代疟灭婴幼孩童的另一重要祸源是天花。预防疫苗“牛痘”虽在1805年由英国传入中国，但直到1949年新中国成立，才得以在民间广泛种植，婴幼儿才得以普及免疫天花；
五，医药水平落后，直到1944年抗生素开始进入中国以后，新生儿感染类疾病死亡率才得以有效降低和控制；
综上归结，由于长期多发战乱，生存环境恶劣，医疗水平落后，科技水平无法规避天灾肆虐等因素，实为中国古代生育率低下的主要原因。无论贫富之家，皆无法规避。
人类不加干涉的自然生育水平其实古今差异不大，导致古代人口不多的原因不能简单归结为生育率，更和一夫多妻没有任何关系。主要因素还是医疗卫生水平、经济水平和科技水平，以及反映出的结果：孕产妇死亡率和婴幼儿死亡率，
古代的医疗卫生条件和营养水平与现在相差甚远，现代医学中一些不大的问题在古代很可能是致命问题。优生优育手段（包括孕前检查、孕期检查、剖腹产手术、助产手段等等）、孕产妇营养水平、婴幼儿免疫手段、婴幼儿营养水平等等都导致婴儿死亡率大幅度下降。
婴儿死亡率（infant mortality rate,IMR）是指婴儿出生后不满周岁死亡人数同出生人数的比率。一般以年度为计算单位，以千分比表示。在婴儿死亡率较高的地方，也有用百分比表示的。婴儿死亡率是反映一个国家和民族的居民健康水平和社会经济发展水平的重要指标，特别是妇幼保健工作水平的重要指标。
现代社会中，各国的婴儿死亡率有很大差异,影响婴儿死亡率的因素其实主要就是这个国家和地区的经济条件和技术水平。1986年全世界婴儿死亡率为82‰，发达国家为17‰，不发达国家为 92‰。
1949年以前，中国的婴儿死亡率非常高，约 200‰左右。建国后，1954年的婴儿死亡率降低为 138.5‰；1981年，婴儿死亡率已降到 34.68‰，2008年为14.9‰。这个水平和古代社会已经是天壤之别，但是和发达国家依然有巨大差距。（2004年美国婴儿死亡率为7‰；2000年日本婴儿死亡率为3.2‰）
这是世界卫生组织公布的世界各国婴幼儿死亡率示意图，可见，婴幼儿死亡率水平和经济水平是密切的正相关关系。
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