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六畜不兴旺怎么解？
六畜不兴旺意思是你家的那些家禽养得不好，甚至它们会病死，你有可能会亏本。六畜包括：鸡、鸭、鹅、牛、羊、马、狗、猫、猪……等等等等。呵呵呵！这个也只是我的个人观点罢了，还希望各位大神们多多指教哈！让我们一起加油，一起努力，互相学习，共同进步吧！感恩感谢啦！
六畜之神是谁？
六畜之神是土地神。
六畜------是六种家畜的合称，即：马、牛、羊、猪、狗、鸡。“马、牛、羊、猪、狗、鸡”被称为“六畜”，由来已久。
普遍的一种说法是六畜是土地爷兼管的。
土地神，又称“土地公”、＂土地爷″、“福德正神”。属于民间信仰中的地方保护神，保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，掌管乡里死者的户籍。
六畜为什么没有鸭？
“六畜”是农民饲养的，用以农业生产使役 ，食用，守院，司晨的六种畜牲，它们是马，牛，羊，鸡，狗，猪。其中，马，牛，做为农本，供人们耕地，拉车使役，牛羊供人们食用，狗看家护院，必不可少，鸡主要用来打鸣，提醒人们早起上地干活，相当于现在的报时钟点，在沒有计时工具的年代，养鸡司晨是必不可缺少的。而“六畜"里为什么没有鸭呢！这是因为鸭子喜欢游泳，浮水，我国农村大部分地区没有河道，水源，不具备鸭子的生存条件，所以古人未将鸭子列入“六畜”的范筹。
自古中国文化中六畜广义概念是指全部饲养畜禽，农耕时代说五谷丰登，六畜兴旺就是指丰收年。狭义的六畜指马牛羊猪鸡犬。是按畜禽中最有代表意义的特征和作用选出来的。这点《三字经·训诂》中，对六畜有精辟的评述在此不复述。至于家禽中选鸡而没选鸭或鹅，个人认为鸭和鹅在农耕时代作用不能与鸡相提并论，鸡能司晨报晓，在人们日出而作时代，晨鸡啼鸣象钟表一样准确，成为生活中不可或缺。鸭与其他五畜就更不可比了。
在中国传统文化里，“六畜”指马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种动物。这些动物最初都是野生的，我们的祖先早在远古时期，在长期的生产和生活实践中，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后对它们进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。
别小看这件事的重大意义，在人类早期生产力极度低下的情况下，六畜各有所长，在农业社会里，为人们的生活提供了基本保障和重要帮助。《三字经·训诂》云：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。
也就是说，“六畜”便于驯化、饲养和大量繁殖，既可以作为人类的朋友和帮手，起到某方面的帮助作用，同时还可以作为人类的高蛋白食物来源。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”
至于“六畜”之中缺少鸭，没有一个确切的说法。应该是中华民族的发祥地首先在以黄河流域为中心的地区。远古时代，南方很多地方如长江流域的楚国等地还称“蛮荆”或“荆蛮”。在黄河流域不像南方一样，水网湖汊众多。我们知道，鸭子的生活环境不能完全脱离水的，另外鸡的“食谱”远比鸭子更广泛，所以鸭子大面积的驯化和饲养远没有鸡那么普及，这样“六畜”之中有鸡缺鸭也就可以理解了！
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“六畜”一词在我国可谓是妇孺皆知，六畜泛指家畜。而鸭不在六畜之中，主要原因还是其并非家畜，且用途较小，没有真正的六畜用途广泛、作用巨大！
《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。南宋王应麟编写的《三字经》中也有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”
为什么是六畜？
说到底，之所以是六畜是因为我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪这六种动物进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。
在《三字经·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”。六畜各有所长，在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基本保障。
鸭是家禽，不是畜类！
至于说鸭为什么不是六畜，有人分析主要是因为它只是家禽，不属于畜类，而畜类和家禽的差别还是很大的。
畜类是人类为了经济或其他目的而驯养的兽类，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等。
而家禽是人类为了经济或其他目的而驯化和饲养的禽类，人类驯养的禽类,如鸭、鹅等。
鸭的作用还不够大！
众所周知，家禽和家畜在很多方面差异很大。
从用途与产品特征来看的话，家畜除可提供肉、奶、毛、皮张等动物产品外，还可提供田间劳役、乘骑运动和比赛、交通运输、放牧(犬)、守家等，而家禽是没有这些功能，家禽主要的功能是提供蛋、肉，其次是毛，再次是观赏。
所以，鸭作为家禽的地位没有鸡高，而且作用也不是特别突出，可能是这样的原因让其被排除在六畜之外吧。
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